به مش حسن آباد خوش آمدید

یمانی در آینه روایات و تاریخ

اصل ظهور مردی از سرزمین یمن در آخرالزمان، مسلم است و روایات متعددی نیز بر آن دلالت می کنند که برخی از آن ها معتبرند. این روایات، از پیامبر اکرم(ص)، امام علی(ع)، امام باقر(ع) امام صادق(ع) و امام رضا(ع) و نیز تعدادی از صحابه، هم چون عماریاسر نقل شده است؛ مثلا امام صادق(ع) در روایت صحیحه ای در پاسخ به این سوال که فرج شیعیان شما چه زمانی خواهد بود، فرمودند:

….وظهر الشامی و اقبل الیمانی و تحرک الحسنی خرج صاحب هذا الامر من المدینه الی مکه؛(45)

….هنگامی که شامی ظاهر شود و یمانی آشکار گردد و حسنی جنبش خود را آغاز کند، صاحب این امر از مدینه به سمت مکه برود.

از نخستین کتاب های روایی که این روایات را ذکر کرده اند، می توان به مختصر اثبات الرجعه از فضل بن شاذان، کافی، الغیبه نعمانی، کمال الدین و تمام النعمه، الغیبه و امالی شیخ طوسی، و در منابع اهل سنت به صحیح بخاری، صحیح مسلم و الفتن نعیم بن حماد اشاره کرد. بی گمان تعدد این روایات و قدیمی بودن منابع آن و نیز جود احادیث معتبر در این میان مجموعه این روایات، جای هیچ گونه تردیدی در اصل این مسئله باقی نخواهد گذاشت. این مسئله آن قدر مسلم بوده که در طول تاریخ، افراد مختلفی با عنوان قحطانی (یمانی) دست به قیام زده اند…..

http://www.ghadeer.org/Book/2625/396694

روایت کتاب کافی که واژه محتومات در آن نیامده بر روایت کمال الدین ترجیح دارد و از ین رو حتمی بودن جنبش یمانی، اثبات پذیر نیست…..

نام یمانی

در مورد نام واقعی یمانی حدیثی از پیشوایان معصوم(ع) به دست ما نرسیده است. عدم تصریح به نام این شخصیت بزرگ بتواند در زمان مقرر، رسالت مقدس خود را به انجام رساند. اما در کلمات غیر معصومان و در منابع اهل سنت اشاره هایی به نام این شخصیت شده است، از جمله:

علامه مجلسی از کتاب مشارق الانوار برسی از کعب بن حارث از سطیح کاهن چنینروایت می کند:

….ثم یخرج من صنعا الیمن البیض کالقطن اسمه حسین او حسن فیذهب بخروجه غمر الفتن فهناک یظهر مبارکا زکیا و هادیا مهدیا؛(73)

….سپس از صنعای یمن مردی سفید، بسان پنبه به نام حسین یا حسن قیام می کند و با قیام او سختی فتنه ها پایان می یابد. در این هنگام شخصیت مبارک و پاک و هدایت کننده و هدایت شده ظهور می کند…..

http://www.ghadeer.org/Book/2625/396705

…….نکته آخری که از روایات پیشین به دست می آید، وجوب اعانت و همراهی با یمانی است. امام باقر(ع) در ادامه روایت قبلی فرموده اند:

و اذا خرج الیمانی فانهض الیه فان رایته هدی و لایحل لمسلم ان یلتوی علیه فمن فعل ذلک فهو من اهل النار لانه یدعو الی الحق و الی طریق مستقیم؛(140)

چون یمانی خروج کرد به سوی او بشتاب؛ زیرا پرچم او پرچم هدایت است و بر هیچ مسلمانی جایز نیست که با او مقابله نماید. پس هر کس چنین کند، او اهل آتش خواهد بود، زیرا او به حق و راه مستقیم فرا می خواند.

مطلب یاد شده گرچه تنها در یک روایت آمده است، اما از آن جا که روایات متعددی بر شخصیت مثبت و اصلاح طلبانه جنبش او دلالت داشتند، لزوم همکاری و مساعدت او بر اساس موازین دینی ثابت می شود و اثبات آن نیاز به روایت مستقلی ندارد. البته به نظر می رسد، جانب داری و حمایت از یمانی که وظیفه همه مومنان است، لزوما به معنای پیوستن به یمانی و حضور در میان سپاهیان وی نیست، زیرا در روایات متعددی به مومنان سفارش شده است تا هنگام قیام سفیانی که با قیام یمانی همزمان است، برای یاری امام مهدی (عج) به سوی مکه بشتابند، از جمله امام باقر(ع) در روایت معتبری فرموده اند…..

و خروج الیمانی من الیمن مع الرایات البیض؛(121)

قیام یمانی از یمن همراه با پرچم های سفید خواهد بود.

http://www.ghadeer.org/Book/2625/396694

 به هر تقدیر معیارهایی که در روایات آمده اند، بدین قرارند:

1. قیام یمانی از سرزمین یمن آغاز خواهد شد.

2. این جنبش با خروج سفیانی در شام همزمان خواهد بود. بر این اساس، قیامی که آغازش از یمن باشد و یا با خروج سفیانی هم زمان نباشد، قطعا قیام یمانی نیست.

علاوه بر این دو ویژگی ملموس که برای همگان به سادگی قابل شناسایی است، ویژگی دیگری نیز برای تشخیص یمانی می توان ارائه کرد که به کارگیری آن علاوه بر دقت، به گذر زمان هم نیازمند است: یمانی واقعی، فضیلت گرا و ارزش محور است. این شاخصه نیز می تواند معیار مناسبی برای شناسایی یمانی واقعی باشد. بی گمان بر اساس این معیار وجود رگه های انحرافی هم چون فاصله گرفتن از معیارهای دینی، انحراف از مسیر عدالت، سوءاستفاده از امکانات و …. در کسی که خود را یمانی می خواند، بهترین گواه بر دروغ گو بودن اوست. البته از آن جا که عموما رهبران حرکت های اجتماعی در آغاز تصویر مطلوبی از خود به نمایش می گذارند، ارزیابی دقیق شخصیت آن ها در کوتاه مدت امکان پذیر نیست، لیکن با دقت در سخنرانی ها، واکنش ها و موضع گیری های آنان در دراز مدت می توان تا حدودی از چهره واقعی آنان پرده برگرفت.

معیارهای یاد شده علاوه بر این که از جنبه سلبی آن مفید بوده و می توان با توجه به آن ها مدعیان دروغین را شناسایی کرد؛ اگر برای تعیین دقیق مصداق یمانی واقعی کافی نباشد، دست کم به کمک آن ها می توان به تشخیص یمانی واقعی نزدیک شد

======================

بیان نشانه‌های ظهور با محوریت زمانی

*****

 » منادى از آسمان به نام قائم(ع) ندا سر می ‏دهد و از مشرق تا مغرب صدایش را می ‏شنوند. از ترس آن صدا هیچ خوابیده‏اى نمى‏ماند؛ مگر اینکه بیدار مى‏شود و ایستادگان همگى می ‏نشینند و نشستگان هم بر دو پاى خویش برمی ‏خیزند. خداوند بیامرزد هر که از این صدا عبرت بگیرد. صدا، صداى جبرئیل روح‏الامین است که در شب جمعه بیست و سوم ماه رمضان بر خواهد خاست. پس از آن شکایتى نداشته باشید و گوش فرا دهید و اطاعت کنید. در انتهاى روز صداى ابلیس ملعون (شنیده می ‏شود) که ندإ؛ می ‏دهد آگاه باشید که فلانى مظلومانه کشته شد تا مردم را به شک بیندازد و آنها را مبتلا به فتنه کند. چقدر شک‏ کنندگان متحیر در آن روز زیادند که در آتش افکنده شده‏ اند. وقتى صدا را در ماه رمضان شنیدید از آن شکایت نکنید که آن صداى جبرئیل است و نشانه آن این است که به نام قائم و پدرش(ع) ندا می ‏دهد. به طورى که حتى دوشیزگان در خلوتگاه‏ هایشان در خانه آن را می ‏شنوند

و پدر و برادر خویش را براى خروج (و قیام) تشویق می ‏کنند. «

آیا پیش‌گویی‌ های حضرات معصومین علیهم السّلام در طول تاریخ محقّق شده است؟

چه تعدادی از نشانه‌های ظهور در حال حاضر محقّق شده است؟ 

         آیا می‌دانید که بر طبق روایات اسلامی، ظهور در سال فرد به وقوع می‌پیوندد؟

چقدر از حوادث شش ماه پیش از ظهور آگاهید؟

          روز قیام امام مهدی علیه السلام چه روزی است؟

آیا می‌توان برای ظهور امام زمان علیه‌السلام وقتی تعیین کرد؟

کتاب شش ماه پایانی نوشته مجتبی السّاده، اثری است که در آن

 حوادث شش ماه منتهی به ظهور حضرت بقیة اللّه(عج) بر اساس احادیث بیان شده است.

ناشر در ابتدای این کتاب یادآوری می کند که اخباری که در کتاب شش ماه پایانی آمده است، مسلمین را به هوشیاری، آمادگی، انتظار و اطلاع جامع درباره آخرالزّمان دعوت می‌کند و از آنان می‌خواهد که همه  مناسبات و روابط فردی و اجتماعی خود را متناسب با آن شرایط ویژه تنظیم کنند تا شاید از فتنه‌ها در امان مانند و در زمره مشتاقان و

منتظران شاهد ظهور آخرین منجی موعود باشند.

این اثر خواندنی که تقویم حوادث شش ماهه پیش از ظهور است از

 چهار فصل کلی تشکیل شده است، عناوین این فصول عبارتند از:
الف-   غیبت و دوران پیش از ظهور
ب-   سبک توصیف دوران و سال ظهور در روایات
ج-    تقویم حوادث سال ظهور
د-  مباحث تکمیلی.

در احادیث و روایات فراوانی علائم حتمی اصلی ظهور ،پنج مورد

 معرفی شده است. البته علائم حتمی دیگری بیان شده است که در بخش بعدی به آن می پردازیم .

1- خرو ج یمانی

یمانی از شیعیان امیرالمؤمنین (علیه السّلام) است و خرو ج او قبل از ظهور جهت نبرد با سفیانی از یمن می باشد.

امام باقر (علیه السّلام) می فرمایند: سفیانی و یمانی و خراسانی در یک سال و یک ماه و یک روز خرو ج می کنند. خرو ج آنان چون دانه های گرد نبند به دنبال یکدیگر است. هر سو که بنگری ترس ووحشت و اضطراب خواهد بود. کسی که باآنان در افتد بدا به حال او. در میان آنان پرچمی خالص تر از پرچم یمانی نیست که پرچم هدایت است و شما را به سوی صاحـبتان دعوت می کند. هنگامی که یمانی خرو ج کند فروش اسلحه بر دیگر مرد م را تحریم می کند. چون او خرو ج کند به سویش بشتاب که پرچم او پرچم هدایت است و بر هیـچ مسلمانی جایز نیست که در برابر او بایستد. هر کس این چـنین انجام دهد اهل دوزخ می شود زیرا او به سوی حق و صراط مستقیم فرا خواند.

امام صادق(علیه السّلام) فرمودند : مردی از اولاد عمویم زید در یمن خرو ج می کند.در حدیثی آمده است : سفیانی کجا خواهد بود و حال اینکه هنوز شکننده چشم او از صنعای یمن خروج نکرده است؛ بر اساس این روایت می توان یمانی را قبل از سفیانی و اوّلین علامت ازپنج علامت حتمی اصلی نامید.

2- خرو ج سفیانی ملعون

عثمان بن عنبسه معروف به سفیانی از نواد گان هند جگر خوار و خبیث ترین مرد م در ماه رجب بعد از خسف

قریه ای از قرای د مشق و بعد از اختلاف د و پرچم در شام خرو ج می کند و تمام دوران از ابتدای خروجش تا هنگام کشته شدنش 15 ماه خواهد بود بعد از تصرّف و تسلـّط بر د مشق ، حمص، فـلسطین،ارد ن و قــنّسیرین به مدت 9 ماهحکومت می کند. برای سرکوبی شیعیان لشکریانی به عراق و حجاز گسیل می دارد لشکر او در مسیر خود در منطقه قرقـیسیا با چند لشکر دیگر درگیر می شود و تمامی آنان را نابود می سازد . خروج او شش ماه قبل ازقیام حضرت[عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف]از مکـّه مکرّمه خواهد بود

3- صیحه و ندای آسمانی

و آن روز که منادی حق از جای نزدیکی ندا خواهد کرد گوش فرا دار٭ روزی که آن صیحه را به حق بشنوند آن هنگام روز خروج است. ٭

( آیات 41-42 سوره ق)

در اینجا چند حدیث از کتاب روزگار رهایی می آوریم :

الف- ” ندای آسمانی در ماه رمضان در شب جمعه ،شب 23 رمضان است که هرگز در مورد آن دچار شک و تردید نشوید گوش فرا دهید و اطاعت کنید و در پایان روز صدای ابلیس لعین بلند می شود که می گوید : فلانی مظلوم کشته شد. با این بانگ نابه هنگام، گروهی را به شک می اندازد و گروه کثیری با شک و تردید وارد آتش می شوند ،نشانه بانگ جبرئیل این است که به نام قائم [عجـّـل اللّه تعالی فرجه الشّریف] و نام پدرش ندا می کند دختران پرده نشین نیز ، با شنید ن آن خوشحال می شوند و پدران و برادرانشان را تشویق می کنند که خروج کنند .“

ب- ” به ناچار این دو صیحه پیش از قیام قائم [عجـّـل اللّه تعالی فرجه الشّریف] شنیده خواهد شد ، یکی از آسمان که صدای جبرئیل امین است و دیگری از زمین که صدای شیطان لعین است.“

ج- ”هنگامی که بانگ آسمانی را بشنوند همانند کسی که بر سرش مرغ نشسته باشد، خشکشان می زند، گرد ن همه دشمنان خدا در برابر صیحه آسمانی خاضع ومنقاد می شوند. اگر در چیزی هم دچار شک و تردید باشند در مورد صیحه آسمانی هیچ تردیدی نخواهد داشت که به نام پدر و نام اجداد طاهرین او (علیهم السـّـلام ) ندا خواهد شد.“

د- ” کسی که قبلا به آن ایمان آورده بود الآن هم به آن ایمان می آورد . او بانگ آسمانی را می شوند و می فهمد که حق است و آن را تصدیق می کند … سپس امام صادق(علیه السّلام) فرمودند: صدای جبرئیل از آسمان است و صدای شیطان از زمین، شما از صدای اوّلی پیروی کنید. مبادا به صدای دومی بگرائید و گول بخورید. بانگ آسمانی حق است و سوگند به خدا که هر قومی به زبان خود آن را می شنود.“

ه- امام صادق (علیه السّلام) می فرماید:

” اختلاف بنی عباس از علائم حتمی است . ندای آسمانی از نشانه های حتمی است. خروج قائم [عجـّـل اللّه تعالی فرجه الشّریف] از امور حتمی است.“

4- خسف بیدا

در کتاب ”سیمای حضرت مهدی [علیه السـّـلام ] در قرآن “ ذیل آیه 47 سوره مبارکه نساء در حدیثی طولانی آمده است:

” و فرمانده لشکریان سفیانی در بیابان بیدا فرود می آید سپس منادی از آسمان بانگ می زند : ای بیدا ،این قوم را نابود کن که زمین بیدا آن ها را به کام خود فرو می کشد و جز سه تن کسی از

آن ها جان سالم به در نبرد. خداوند صورت های آن سه را به پشت بر می گرداند و آنان از قبیله کلب می باشند و در باره آن ها این آیه نازل شده : ای کسانی که کتاب آسمانی به آن ها عطا شده،به آنچه نازل کردیم – که آنچه را نزد خود دارید تصدیق می کند – ایمان آورید. پیش از آنکه صورت هایی را تغییر دهیم و آن ها را به پشت برگردانیم … تا آخر آیه٭ در همین کتاب ذیل آیه 148 سوره بقره در حدیثی تأویل آیه 51 سوره سبأ را مربوط به خسف بیدا می داند: اگر ببینی هنگامی که وحشت زده می شوند واز دست نمی روند بلکه از مکان نزدیکی گرفته می شوند. ٭توضیح اینکه : سرزمین بیدا بین مکـّه و مدینه قرار دارد و از لشکر سفیانی جز دو یا سه نفر باقی نمی ماند. یکی از

آن ها برای بشارت به سوی مکـّه حرکت می کند و حضرت [علیه السـّـلام ] را مژد گانی می دهد و دیگری به سوی سفیانی باز می گردد و اورا انذارداده، ازعاقبت شومش می ترساند.

5- قتل نفس زکیّه

نفس زکیّه از فرزندان امام حسین(علیه السّلام)و نماینده آقا امام زمان[عجـّـل اللّه تعالی فرجه الشّریف] جهت اتمام حجـّت بر اهل مکـّه در هنگام ظهور می باشد. چند حدیث :

الف – ” جوانی از آل محمّد (علیهم السّلام) در میان رکن و مقام کشته می شود که نامش محمّد فرزند حسن ،نفس زکیّّه است. “

ب – ” قتل نفس زکیّه از نشانه های قطعی است.“

ج – ” بین حضرت مهدی [عجـّـل اللّه تعالی فرجه الشّریف] و قتل نفس زکیّه جز 15 روز فاصله نیست.“

د- ” چون روز 25 ذیحجـّه فرا رسد نفس زکیّه در میان رکن و مقام به ستم کشته شود و در روز 10 محرّم حضرت حجّت [عجـّـل الله تعالی فرجه الشّریف] قیام می کند.“